此版《温疫论》为明末医学家吴有性（字又可，号淡斋，江苏吴县人）著，是中医温病学发展史上具有划时代意义的标志性著作，是中医理论原创思维与临证实用新法的杰出体现。明代吴又可撰于崇祯十五年壬午（1642年）。吴又可在《温疫论》中创立了“戾气”病因学说，强调温疫与伤寒完全不同，明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”。创立了表里九传辨证论治思维模式，创制了达原饮等治疗温疫的有效方剂。他提出瘟疫是由一种不可见的异气所导致，由口鼻而入，与现代的病菌学、病毒学说接近。他启发了清朝的温病学派，对后世温病学的形成与发展产生了深远影响。
全书分两卷，上卷五十篇，阐述瘟疫之病因、病机、证候、治疗，并从多方面论述瘟疫与伤寒的区别。下卷三十五篇，论述瘟疫的兼证，有数篇论述瘟疫名实和疫疬证治。后附补遗一卷（清乾隆时期天都黄晟校刊醒医六书本）。（黄晟，字东曙，号晓峰，别号退庵，安徽歙县人，迁居扬州。）
序跋：年希尧序、醒医六书瘟疫论引（崇禎壬午仲秋姑蘇洞庭吳有性書於澹澹齋）、附按、跋。卷首题：具區吳有性又可甫著、天都黃晟曉峰校刊。收藏来源：日本庆应义塾大学图书馆藏本。
《瘟疫论》揭开了中医治疗外感热病的新篇章，他的瘟疫学说对其后的戴天章、杨栗山等医家均有重要影响，戴天章等人对吴有性学术思想进一步阐释，从而奠定了瘟疫学派的学术根基。
《瘟疫论》是一部中医药防治瘟疫病的专著。吴有性对瘟疫病因和传染途径的认识，较之前人有较大突破。从而为传染病的认识和治疗开创了新的途径。吴氏参考古今医案，创造了一些实用有效的治法。并将个人心得及平日所用有效方法，于崇祯十五年（1642）著成本书。上卷载文五十篇，阐发瘟疫病因、病机、证候及治疗，论述瘟疫与伤寒不同之理；下卷载文三十五篇，叙述瘟疫各兼挟症。指出了瘟疫与伤寒的鉴别和治法，详细记载了瘟疫病因、初起、病机、传变途径、发病规律及治疗方法。创 “瘟疫疠气” 病因学说，认为疫病是由戾气从口鼻侵入体内引起，用药可制服。戾气不同，引起的疫病不同，侵犯的脏腑亦不同。且痘疹与疔疮的化脓感染亦由戾气引起。见解独到，发展了古代六淫致病学说，在世界传染病流行病史上处于领先地位。本书亦很重视热性病的食疗，载有 “论食” 一节。
据《吴江县志》记载，在《瘟疫论》成书的明崇祯时期，吴县连年发生疫病流行，一巷百余家，无一家幸免；一门数十口，无一口幸存。吴又可在《瘟疫论》原序中说 “崇祯辛巳，疫气流行，感者多，于五六月益甚，或合门传染。其于始发之时，每见时师误以正伤寒法治之，未有不殆者……医者彷徨无措，病者日近危笃。病愈急，投医愈乱。不死于病，乃死于医；不死于医，乃死于古册之遗忘也。” 他在这样的环境中，深感当时医学的不足，发出 “守古法则不合今病，舍今病而别搜古书，斯投剂不效……千载以来，何生民之不幸如此” 的感叹，因此在临床实践中 “静心穷理，格其所感之气、所入之门、所抵之处，与夫传变之体”，著成《瘟疫论》，提出必须从病因到治疗对温病与伤寒作明确区分。
原版PDF，144页，233M
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