唐代李鼎祚编撰的《周易集解》（李氏易传）博采汉魏至唐初诸家易说，重在采择象数学说，以注释经传义蕴，本书是唐朝保存汉易的唯一文献。所集之《易》注，虽然有王弼、韩康的魏、晋《易》内容，但是大部分还是集汉《易》之说。于东汉之《易》注，引虞翻《易》独多，与孔颖达《周易正义》言汉《易》，仅及荀、刘、马、郑而未及虞氏，大不相同。到了五代时期，唐中叶尚存的各家《易》注，由于战乱等因素全部散佚，因此书能得到编撰，也起到了保护古文献的功劳。本书写成在孔《疏》之后，全书的内容，上面有魏朝《易》百余年前的汉《易》。由汉《易》直继《易经》十二篇之旨，庶可窥见通贯三古之《易》理。此书在唐代的影响不及孔颖达《周易正义》，流传不广。自唐五代迄明末，很少听说有儒林重视此书。清乾隆嘉庆之后，开始重朴学考据，《周易集解》因保存汉《易》而受重视。书有十卷本与十七卷本两个系统，此为明万历时期沈士龙、胡震亨同校十卷本。版别：明万历时期刊本；收藏来源：日本内阁文库藏本。
明万历时沈士龙、胡震亨同校《秘册汇函》本《易传》十卷，附《易解闲录》一卷，汉郑玄注，胡震亨辑补。“胡震亨别从赵清常传钞本刊刻。有计用章后序，而无《略例》及鲜于侃与申之两序。又附补郑康成《易注》一卷，似较汲古阁、雅雨堂两刻为佳”。陆心源以胡震亨刊本校影写宋刊本，发现其中有许多错讹之处。如 “卷一‘用九见群龙无道吉也’，胡本作‘用九天德不可为首也”’等等。“此外，句之脱落、字之讹谬，更难枚举。凡干宝之‘干’，宋本皆作‘于’。《津逮》、《学津》两本与胡本同，雅雨堂本与宋本多合，惟计用章序亦缺。”又用影宋本加以校勘，称：“胡震亨秘册汇函本虽分卷与自序合，夺误最多”。
*李鼎祚，生卒年不详。资州磐石人。唐代经学家。约生于唐朝中后期，曾读书天州东四明山，历唐玄宗、肃宗、代宗三代。仕唐为秘阁学士，以经术称于时。官至左拾遗、秘书省著作郎、殿中侍御史。唐玄宗幸蜀，献《平胡论》以讨安禄山，召守左拾遗。肃宗乾元元年，又上奏在泸、晋、渝、合、资、荣等六州界险要之地置昌州。
*胡震亨，字孝辕，号遁叟，又号赤城山人，浙江海盐人，明朝文人。先世业儒，其父胡彭述藏书逾万卷。万历二十五年举人，屡试进士不第。历任固城教谕、合肥县知县，崇祯末年，补为定州知州，擢兵部职方司员外郎。不久乞归居家。嗜书如命，日夕不倦研读，近人张元济誉之为“吾邑第一读书种子”。
原版PDF，619页，461M
（注）压缩包文件请用WinRAR解压。
（1）资料存于百度网盘上便于传输。
（2）下载文件后IP不变七天内有效。
（3）古书来自海外公版或古文整理。
（4）学分为赞助性质非古籍原价值。
（5）赞助学分是为域名服务器费用。
温馨提示：
部分古医学、道术秘法非专业勿操作！
评论0