相术奇书《柳庄相法》三卷，相传为明代相术奇人袁珙所作。袁珙晚年自号柳庄居士，故此书称为《柳庄相法》。柳庄相法是一种源自中国古代的相术，主要用于通过观察人的外貌特征来预测其命运和性格。柳庄相法的核心在于相信人的外貌与其内在品质和未来命运之间存在一定的关联。本书是阐述古代相术理论和技巧的经典著作，不仅继承和发展了相术大成《麻衣神相》的精髓，更开创了女性相法研究的先河。版别：清光绪十五年扫叶山房藏版。
全书三卷图文并茂，文字精炼，通俗易懂。首卷以“流年运限”、“面部总图”、“十二宫图”等十三幅相面部位图解开端，详细介绍了相法基础知识和基本理论，又分别以“富相图说”、“贵相图说”、“贫贱相图说”、“孤苦相图说”、“寿相图说”和“夭相图说”等几个部分，阐述了预测人的流年运气、富贵贫贱、福祸寿夭的基本技巧，简练实用，易于掌握。上卷在继承前人理论的基础之上，提出了相面的一百多种形式，涉及人体各个部位和器官，并对妇女、儿童面相进行了开拓性的研究和论述，成为富有创见的一家之言。中卷所记为永乐百问，更可视为柳庄相法的理论与实践的结晶。下卷专论人的气色之相，又分为“四时气色”、“掌心气色”、“吉凶气色”等等，解释甚为详尽，堪称相术中的一大创举，后收录于四库全书中，还被乾隆钦点为相术经典。
相法，又称相术，是观人形貌、预测吉凶的一种方术。该相术不仅包括对五官、面部轮廓、肤色等方面的观察，还包括对身体其他部位的分析。与《麻衣神相》比较而言，《柳庄神相》继承和发展了麻衣相术中的五行说、十二宫、八卦掌图等方面的理论，将人体面相扩展到人体的各个部位。特别是提出了“女人七十二寿天”及“子有十克”等有关妇女、儿童的相法理论，论说了利用不同时期、不同地域、人体不同部位的各种气色，来预测人的前途命运和凶吉福祸。这些都是作者的创新和补充，对后来的相术发展产生了极大的影响。
柳庄相法是一种古老的相术，通过对人的外貌特征进行观察和分析，来预测其命运和性格。尽管时代在不断变化，但柳庄相法中的许多原则和方法仍然具有一定的参考价值，尤其在处理人际关系和解决矛盾方面，其温和、和谐的理念是非常值得我们学习和借鉴的。
*袁珙（1335-1410年），字廷玉，鄞(今浙江宁波)人。是元末明初最著名的相术大师。袁珙生于书宦人家，高祖袁镛为宋朝进士，父袁士元，官至翰林检阅。据《明史·方伎》载，袁珙“生有异禀，好学能诗。尝游海外洛伽山，遇异僧别古崖，授以相人术。先仰视皎日，目尽眩，布赤黑豆暗室中，辨之，又悬五色缕窗外，映月别其色，皆无讹，然后相人。其法以夜中燃两炬视人形状气色，而参以所生年月，预测来日境况，其中不乏朱棣、姚广孝、景清、金忠、来复等人，百无一谬”。袁珙的相术在元末已经相当有名，“所相士大夫数十百，其于死生祸福，迟速大小，并刻时日，无不奇中”。
内容概括
上卷：流年运限、面部总图、十二宫图、六府三才、五狱九曜、干支之图、学堂之图、玉枕之图、男面痣图、女面痣图、富贵掌图、八卦掌图、三公掌图、婴儿通论、男相女相、五行贵贱、容枯得失、富贵贫贱、寿天得失、人同天地、四季惟断、五狱五宫、金木二星、精神血气、头、眼、耳、眉、鼻、口、项、背、乳、脐、臀、妇人诀、股肱、手、足、发、痣、毛、骨、肉、人中、鬓发、枕骨、齿、声、囊茎、谷道、腰、腿滕、血、班、养榮赋、命宫、财帛宫、兄弟宫、田宇宫、男女宫、奴仆宫、妻妾宫、疾厄宫、还移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫、十八上贵相、女人七十二贱、女人三十六刑、女人二十四孤、七贤四德、女人寿天、男人孤相、子有十克、十二刑妻、穷通得失、病难困荣、行、坐、卧、食、语、五行说、总歌、五行赋
中卷：永乐百问
下卷：四时气色、掌心气色、出河口诀、天广额角（面部共计二十六条）、吉凶气色（共计五十五条）、吉凶方位、秘传口诀、男人所忌、女人所忌
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