《葬书》一卷传为东晋郭璞撰，全书寥寥千余字，分为内外篇，杂篇。《葬书》内外篇虽然字数甚少，却系统地阐述了风水理论，提出了乘生气论、藏风得水论、形势论、四神砂论和土质标准论五大风水理论，后世学者皆以郭璞为风水堪舆鼻祖。
版别：清光绪十五年地理真诠刊本；收藏来源：天津图书馆藏本。
相传郭璞得河东郭公授《青囊中书》九卷，而通天文五行卜筮之术。《宋志》记载有郭璞《葬书》一卷，后术家尊其说者改名《葬经》。《葬书》存其八篇，至纯者为内篇，精粗纯驳相半者为外篇，粗驳当去而姑存者为杂篇。书中词意简质，如乘生气一言，其义颇精。又所云葬者原其起，乘其止，乘风则散，界水则止诸条，亦多明白简当。王褘《青岩丛录》曰：“择地以葬，其术本于晋郭璞。所著《葬书》二十篇，多后人增以谬妄之说。蔡元定尝去其十二而存其八。后世之为其术者分为二宗，一曰宗庙之法。始于闽中，其源甚远。至宋王权乃大行。其为说主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错，纯取八卦五星以定生克之理。其学浙中传之，而用之者甚鲜。一曰江西之法。肇于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。其为说主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙穴砂水之相配，而他拘泥在所不论。今大江以南无不遵之者。二宗之说虽不相同，然皆本于郭氏者也云云”。
郭璞（276年—324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军。324年，以卜筮不吉力阻王敦谋逆而被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以“游仙诗”名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。明人有辑本《郭弘农集》。
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