北宋命学家王廷光集合四家命学理论编辑出《新编四家注解经进珞琭子消息赋》命理著作。书中所指的四家分别是王廷光（《五行精纪》中所载的“王氏”）、李仝、释昙莹（即莹和尚）和徐子平四个北宋时期的命理大家，其中其他三人是以禄命法注解《珞琭子三命消息赋》，唯独徐子平是用子平八字算命法注解。
自宋以来，注此赋者有王廷光、李仝、释昙莹及徐子平四家。子平事迹已无可考证，但是其命学为世人推崇，现今称推八字者为子平，都来自其名。书中所论运气之向背，金木刚柔之得失，青城父子之相应，言皆近理。又考《三命通会》亦载有《珞琭子》寥寥数语，与此本绝不相合，盖由原书散佚，谈命者又依托为之。伪中之伪，益不足据，当以此本为正也。
《珞琭子三命消息赋》，珞琭子著，是一篇首开四柱命理学之先河且具有划时代意义的极重要命理作品。该赋行文简约，哲理深远，深得中国古代哲学”天人相应”、“察变观化”之奥妙，是古代命理作品中的上乘之作。《珞琭子三命消息赋》不仅通过“变识”、“比形”以及“人与天地相参”的古代哲学原理系统地论述了“天地五行消息”与“人文三命渊源”的重要关系，而且以其高屋建瓴的哲学思维与方法使中国古代命理学从星象命理转入到四柱命理；其上承战国先秦及两汉魏晋，下启千秋万代的光辉篇章，毫无疑问地为中国古代人文史上做出了重要贡献和学术巨献。因此，《珞琭子三命消息赋》将永远是一篇“永挂清台”且“千稀得一”的中国四柱命理学巨作。
珞琭子，古隐士，创命理之学，尊其为中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。“珞琭子”之名，乃取自道家著名经典《道德经》第三十九章“不欲琭琭如玉，珞珞如石”之意，是作者借以表达自己“超然物外、通豁达观”之出世思想的鲜明标志。珞琭子之“三命”乃“以干为禄，以支为命，以纳音为身”，其法乃以四气之向背定人贫富，以节气深浅、顺逆循环定人之吉凶，尤且专以人之生年月日时八字推断吉凶祸福，无有不验。
版别：清影元抄本；来源：中国国家图书馆藏本
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